埔里大玩家(大埔里地區觀光發展協會)

        沿著西安路前進，進入大坪頂聚落前，左側一處鐵棚架搭建的農產品集貨中心旁，有一間外觀像寺廟的里活動中心，活動中心前的土地公廟「協成宮」旁有一棵老榕，據說已有百年以上歷史，是埔里地區樹冠幅面積最大的老樹。

當地居民為支撐老榕往外生長的枝葉，在樹下立有近20根的水泥柱和鐵柱。由於老榕坐落在公路上方的駁坎上，目前協成宮廟方在西安路旁設置不鏽鋼樓梯，供民眾方便參訪。

協成宮是一間頗具特色的土地公廟，廟內沒有神像，只有一塊石製牌位；原本十分簡陋的小廟，隨著移居當地的民眾漸多，而有翻修提議，香爐也重新製作，但民眾捨不得將舊爐丟棄，經過討論後，決定將舊香爐做為土地公廟的「鎮殿爐」，新爐則當作「自動爐」。

離開地母廟，在慈恩街路口往左，過一條水溝後右轉，不遠處有一間磚窯，而磚窯左後方路旁，有二株壯碩的九丁榕（榕樹的一種，根部呈板狀。）兩樹皆有120幾年的樹齡，當地居民表示，有一年內側的九丁榕遭雷擊折斷主幹，於是形成一高一矮的畫面，而令人不解的是，從此以後兩樹開花、結果、落葉的時間都不一樣，於是民眾便以「陰陽樹」來稱呼。

在陰陽樹下有一小廟（靈應祠），內奉三元帥及無主孤魂，據說早年有三戶人家在當地開墾，為了祈求平安，特地從埔里街市（北門）的澤威祠移請三元帥的香火前來奉祀，還將開墾時田裏的無主骨骸一併供奉，形成神鬼共享香火的特殊情形。

在陰陽樹旁，有一間專門生產各類靈芝、香菇的「豐年農場」，值得遊客順道參訪。

    那些老楓香樹，根據推測約有四百多年的樹齡，是台灣平地相當罕見的景觀。楓香樹下建有一座涼亭，那是居民的休閒場所，一旁就是社區活動中心，也是花卉的集散場，附近花農所採收的花卉都會集中來包裝處理，儼然是一處大型的花店賣場，繁花齊聚，美麗得令人驚喜。

    蜈蚣聚落除了以楓香老樹及花卉聞名外，居民高度的社區意識也是令人敬佩的，當地辦有社區報紙，成立有社區協進會，還有老五老基金會等，是埔里知名的模範社區之一。

        成功里種瓜坑這客家聚落中，有一間義民爺廟——廣福宮，是當地民眾的信仰與活動中心。

義民爺是客家人特有的神明之一。清乾隆51年時，台中大里人林爽文集結民眾叛亂，清兵潰敗無力抵抗，亂民四處燒殺搶奪，生靈塗炭、民不聊生，史稱「林爽文事件」。新竹客家先民，為保衛鄉里，組織義民軍協助平亂，終於在乾隆52年11月平定亂事。

木生昆蟲世界

埔里早期有「蝴蝶鎮」的美稱。位於愛蘭橋頭的木生昆蟲世界，原名「木生昆蟲博物館」，是世界三大昆蟲博物館之一，收藏10萬餘種台灣及世界各地珍貴的昆蟲標本，包括蝴蝶、甲蟲、蜻蜓、竹節蟲等約1萬6千多種，其中一隻「埔里雌雄同體黑蝴蝶」，左右兩邊翅膀大小不同、並呈淡黑色，全世界僅有一隻。

木生昆蟲世界為落實自然生態教育，增設蝴蝶鎮歷史館、昆蟲食草教育館、模擬生態教育區以及兒童DIY教室等，適合全家大小，結合休閒與知性。

館前有一間外觀類似民宅的義民祠，是埔里歷史最悠久的義民爺廟，建於清光緒5年（西元1878年），有120幾年的歷史，亦值得順道參觀。

同聲里的茄苳樹王公是台灣樹齡最高的茄苳樹，民國74年台大農學士 路統信 先生應地方邀請前往勘測，得悉樹高17公尺 ，胸圍直徑392公分 ，周圍九人合抱，計量為1230公分 ，並測知樹齡為1229年，距今已1250幾年。

樹王公下原建有一間土地祠為「興南宮」，因為樹王公經常顯靈報明牌，信眾遂捐款另建一小祠專奉，並塑有神像，是埔里唯一將樹木信仰具體化的一處。每年 農曆八月七日 是樹王公的鎮座紀念日，信眾會有熱鬧的拜樹活動，場面十分盛大。

興南宮及樹王公祠後來遷至南安路重建，對面的馬路沿著排洪道種有埔里鎮花─黃欒，是一種季節分明的落葉喬木，秋冬之際黃花漫漫十分迷人；在樹王公後方有間李家古厝，是埔里最為豪華氣派的歷史建築物，可惜並不對外開放給人參觀。

在赤崁台地對岸的眉溪溪畔，是一大片的水田及甘蔗園。早期由平埔族道卡斯人在當地開挖溝渠引水灌溉，並且共同開墾一大片公有田地，因而稱為「公田溝」。當地由於田地廣闊、生態豐富，因此是許多鳥類喜歡棲息的地方，特別在秋冬之際，許多度冬的候鳥會來到當地過冬，形成十分壯觀的場面。另外與公田溝毗連的籃城里賞鳥區，也是埔里知名的賞鳥地點，當地在每年的四、五月間，每天傍晚都會有大批的黃鶺鴒、家燕及棕沙燕等鳥類棲息在甘蔗田裏，蔚為奇觀。

桃米里位於埔里鎮西南方約 五公里 處，面積十八平方公里，人口一千二百多人，海拔高度介於420至800公尺 之間，是中潭公路台21線前往日月潭必經之地，區域內林木遍佈，綠意盎然，蜿蜒的桃米坑溪、種瓜坑溪及若干大小支流，將桃米里交織成一處豐美的生態寶地。

在民國88年的九二一地震後，社區重建過程中經過集集特有生物中心的協助調查，才發現當地的蜻蜓及蛙類的數量非常的多，尤其青蛙多達19種，約佔台灣蛙類總數的三分之二，當地居民遂以青蛙作為象徵的圖騰，積極地發展休閒農業及生態觀光。經過產官學界的多年來的努力，如今，桃米里早已成為台灣知名的生態村，每到假日，總有大批的遊客慕名而來，帶動當地的繁榮之餘也提供給其他社區學習的一種榜樣。

民國88年的九二一地震後，桃米里的居民在重建社區的過程中，以生態作為發展的主軸，於是將區域內的若干溪流進行整治，使之成為生態濕地或是公園，一來作為學界研究或生態教學之處所，二來提供外地遊客休憩之用，位於桃米里東南邊的茅埔坑便是其中的一處。

    茅埔坑生態公園原本是一條野溪，後來在當地居民群策群力之下，在溪流兩岸闢建生態池，並搭建木造涼亭，而且在溪流的上方還構築兩座橋樑，同時還在周遭種植各種花草樹木，使得溪岸儼然成為一處小公園，公園裏還擺放著兩隻巨大的木造青蛙及蜻蜓，用以突顯當地精彩的自然生態，因而成為茅埔坑生態公園的地標圖騰，如今，也成為當地解說員在介紹桃米里生態時一處重要的據點。